على ابن أبي عمير ، فغضب ابن أبي عمير وهجر هشاماً بعد ذلك . ( 1 ) قوله : " لم يكن ابن أبي عمير يعدل بهشام بن الحكم شيئاً " الظاهر أنّ الغرض أنّه لم يكن يوازن هشام عند ابن أبي عمير بحسب الحبّ شيء . [ في شرح كلمة " غبّ " ] قوله : " وكان لا يغبّ إتيانه " أي لم يكن يأتيه غِبّاً ، بل كان يأتيه كلّ يوم ، كما قيل . ( 2 ) وهو مبنيّ على كون الغِبّ في المقام بمعنى المجيء يوماً دون يوم ، كما هو المعروف في استعمالات الغِبّ . لكن قال في الصحاح : الغبّ أن ترد الإبل الماء [ يوماً ] وتدعه يوماً ، وكذلك الغبّ في المجيء ، فقال : قال الكسائي : أغبَبْتُ القوم ، وَغبَبْتُ عنهم أيضاً : إذا جئت يوماً وتركت يوماً . ثمّ قال : [ الغِبّ ] في الزيارة قال الحسن : أن تكون في كلّ أُسبوع ، ومن الحُمّى ما تأخذه يوماً . ثمّ قال : وأغبّ القوم جاءهم يوماً وترك يوماً . ( 3 ) فمقتضى ما حكاه في الصحاح عن الحسن و [ ما ] ( 4 ) ذكره [ في ] ( 5 ) القاموس من أنّ الغبّ في الزيارة هو الاختلاف بالفعل والترك بحسب الأُسبوع : ( 6 ) كون الغرض من

--> 1 . الكافي 1 : 409 - 410 ، ح 9 ، وما بين المعقوفين من المصدر . 2 . انظر مرآة العقول 4 : 355 . 3 . الصحاح 1 : 190 ( غبب ) . 4 . ما بين المعقوفين أضفناه لأجل السياق . 5 . في " ح " و " د " : " عن " بدل " في " . والصحيح ما أثبتناه . 6 . القاموس المحيط 1 : 113 ( غبب ) .